著名纳音易学大师董鸿渐教授
国际东西方大学环境景观生态管理学院
环境景观生态管理学专家 董斌 研究员
【引言】汶川地震以来，易学界和环境景观生态风水学界产生了与地震相关的有关“学说”，人民群众中也有很多关于易学风水与地震预测的传言，以及针对汶川灾后建设的愿景，为此，建筑界门户网站《建筑时空网》特地采访了纳音易学大师董鸿渐教授和环境景观生态风水学专家董斌研究员，请他们谈谈自己的观点。
《建筑时空网》：董鸿渐先生，有学者称地震与龙脉的变换相关。汶川属于昆仑山中干龙，汶川发出三大龙脉，其一前方结穴于成都平原，其二北上秦岭，其三南下乐山。这一片区域均是老干龙，无大穴。老干龙一强烈运动，就会发生自然灾害。您同意这种说法吗？
董鸿渐：我不同意这种说法。中国的老干龙是从昆仑山发脉的龙门山、青藏高原；中干龙是秦岭以及毗连山区；中国的明堂就是四川盆地以及毗连的南中国板块。接下来，具体请董斌讲讲我们的观点吧。
董 斌：如果是学者，不妨请走出来，大家交流交流，所谓龙，就是“山”的形象的说法，是上风上水的庇护地，因为地势较高远，地形地貌较复杂，才被前人形象的称为“龙”，一般的上风上水的地方，就是龙脉，脉不仅仅指山，也指水，俗话说“地脉”、“水脉”。在地理学名词中， “地脉，英文Earth Pulse ，翻译为“大地脉动”， “水脉”即 “水脉波（水流脉动Water PULSE）”，这些都是风水场，风水就是科学，但是既懂科学又懂环境景观生态堪舆风水学的人太少了。在古代的东方，因为认识不到这些现象都是可以通过科学名词定义的自然堪舆风水现象，把龙脉理解为“山脉”是可以理解的，这个出自于远古人的图腾崇拜和对大自然的敬畏，叫做“龙脉”，非常形象，力量巨大而变幻莫测，这是中国古代关于“龙”的描述，是一种拟物修辞的描述。事实上，自然界的山脉运动也确实是力量巨大。足以用“龙”这一名词来描绘，也许远古人类所见过的强烈地震正如他们所曾见到的食肉恐龙一样“张牙舞爪”凶猛可怕。《左传》上说“龙降于绛郊”，古人一定见过龙这种生物，这是一定的，只是后来这种只局限于生活在中国的动物灭绝了，所以我们今天，一定要保护频临灭绝的珍惜生物，这些生物存在，说明生态与人类和谐相处，实现了人与生态的和谐相处。最近几天，因为学术研究项目，我经常跟我们的成中英校长交流，谈到主体与客体要实现和谐共生的问题，我们一谈就是几个小时，讲这个问题，科学的观点不能否定，迷信的东西和神秘的观点一定要放弃、抛弃。
以北京为例，北京西北，百望山、玉泉山、西山，就是北京的“地理龙脉”，这里的“地理龙脉”要发挥好作用，就能起到挡风沙、阻挡污物进入北京的作用，这里一定要建设好，保护好。众所周知，北方的西北风季节时间很长，西北向的风流对北京有很大的影响。北京西北这里的优美的自然景色聚合了生态宜居环境的很多功能、大部分功能，这里也是中国的“人文龙脉”，中国最早的大学教育从这里起步，众多高等学府，而且他们都建设在有优美的自然环境的区域和有深厚的历史底蕴基础的区域。但是，北京西北郊的阿苏卫垃圾填埋场和六里屯垃圾填埋场，建在了北京市西北郊的山区，这个就是缺乏环境景观与环境生态管理意识和环境景观与环境生态管理统筹规划的表现，作为主要致力于研究生教育和高等学术研究的教育机构，国际东西方大学环境生态管理学院计划将要开设这个课程的硕博士学位。
我刚才说过，在地理学的名词中，“地脉（Earth Pulse大地脉动）” 、 “水脉波（水流脉动Water PULSE）”，这些都是风水场，这些风水就是科学，比如“水脉波”，水脉波是地下水在流动时因受到障碍产生冲击而形成电力和磁力场。这种波动力量能穿透地表到达地面，使建筑物墙体开裂，植物生长不旺盛，也可以让人体脑波和电磁体发生混乱，妨碍生理律动，如长期处于水脉波之上会导致中风、血压升高、心脾肥大等疾病。比方说：“有时候我们会觉得睡得很不舒服，而换个地方反而会改善，这就是水脉波造成的直观表现。这在东亚地区千年以来一直被理解为“瘴气”和“风水”。
地震与所谓的“龙脉”（包括地脉与水脉波）的变化相关么？这个是一定的。地震引发龙脉变化，“地脉，Earth Pulse，也就是大地脉动”和“水脉波， Water PULSE，即水流脉动的运动变化，大地脉动也就包括板块运动， 中国地质调查局日前召开汶川地震及其诱发次生地质灾害情况分析会，对灾情进行“会诊”。初步认为，汶川地震是印度板块惹的祸，是逆冲、右旋、挤压型断层地震。地球每隔十几年就要爆发间隔性的变化，这是地震学家共知的事情。地球上的十几个板块之间的边界上都存在着相对运动，另外每隔11.2年左右太阳的变化有一次高峰，即黑子相对数有极大，这个也是天体运动场、风水场。
科学家们认为，印度板块向亚洲板块俯冲，造成青藏高原快速隆升。高原物质向东缓慢流动，在高原东缘沿龙门山构造带向东挤压，遇到四川盆地之下刚性地块的顽强阻挡，造成构造应力能量的长期积累，最终在龙门山北川-映秀地区突然释放，爆发了罕见的汶川地震。
《建筑时空网》：从易学的角度来看，您认为天灾可以提前预知吗？
董鸿渐：有些天灾是可以预知的，比如天气预报就是可以预知的。还有很多天灾也是可以预知的。
董 斌：但是，我做个补充，无论任何种的预知，其准确度都有一个熵（Shannon ）值和阈值。医院不能保证治愈全部病人和全部疾病，但是根据所掌握的的信息，有一个不同的概率，易学的预测从数学、概率学、遍歷理論、拓扑数学上的熵（Shannon ）值来讲，并不会绝对的低于人智科学。易学该从数学、概率学、遍歷理論、拓扑数学上研究为什么在很多时候相当的准确这个问题，只有揭开这个谜底，才能不被人们疵垢非议，这些是既懂易学又懂现代数学、概率学、遍歷理論、拓扑数学的人才能够做的事情。相对于风水学来说，我曾说过：空间内所有的景观设计不仅演绎出该空间的景观，也不仅体现着人类的环境意识，还体现了空间所有者丰富的精神蕴涵。风水文化应当定义为空间环境之风水文化，当然应囊括生态、景观、环境、文化、风水等等诸方面，攸关人类生命吉凶祸福。
董鸿渐：比如，纳音易学认为，今年是个灾年。但是究竟有多大，也只能提供一个近似的不确定值，不能用一些模糊的概念比如“可怕”或者“大约”这样的“感受值”来描述、来计量，确定的值，这需要现代科学求证。
在四月初（直到2008-04-3015:19:01发布在本博客）我通过全息预测学学说和纳音玄空风水理论预测到2008年的大灾难。在震前又把预测公布在《新华网》和《央视国际》，被《新华网》编辑立即删除，《央视国际》还保存了几天，但是最后都被删除了。我想是害怕在奥运前造成不好的影响吧。比较可惜。你可以搜索一下百度缓存里的缓存内容，只有标题，没有内容，被删除了。 文章是《董鸿渐建议启动国家奥运年突发灾害应急管理机制》，那其实就是很大一个警示。我在2002年就著作完成的《中华纳音易典》里这样记载的。此书目前没有出版。只有2003年以后打印好的打印本，文图并茂，内容丰富，学术观点新颖，是专门研究纳音的巨作，这个著作获得过奖项，希望有实力的出版商做这个事情。
在四月的一天深夜，那个时候中央电视台正在播放唐山大地震，具体哪天，大约是四月底吧，这个可以通过节目表查到的。由于这个，我马上深入的研究了唐山大地震网上所有能找到的历史资料，然后结合2008年的各地的天气天体天文情况报道，最后，再参考《中华纳音易典》中有关对2008年的推论，完成推断。推断完成后，委托我的助理在《新华网》发布了一篇文章，同时也发布在《CCTV》，过了没几天，《新华网》干脆就直接删除了，而《CCTV》则保留了几天也删除了。奥运来临，刊登这个不合时宜吧。我在文章中指出：
“八白艮卦卦气土运主运，艮为山，为建筑物，为大型交通工具，2008年，山体坍塌和泥石流掩埋、建筑物倒塌事故将超越以往年度，大型交通工具失事，雷电灾害，将会破纪录的出现。雨情、汛情、旱情等灾难、灾情也会大范围的出现。需要启动减灾防灾应急预案”。这个结果是个拓扑结果，虽然不是也没有具体指哪个月日，但是确实是个灾难的信号。
建筑时空网：我们也接触过两位的一些学术研究，在这里想请问下什么是科学全息预测学？
董鸿渐：科学全息预测学是一种宏观理论，适用于广泛的领域，建基于现代科学的很多前沿理论，如信息论，系统论，控制论，博弈论，排队论，决策论、运筹学、概率论、拓扑学，统筹学，优选法；气候物象学、仿生学、人文地理经济学、天体物理学；统计社会学；以及古代的易经哲学和易经预测学。科学全息预测学是由董斌开创的，现在请他来讲讲。
董 斌：科学全息预测学，最初起源于仿生学。在这里，我要提出一个理论，“信息吸盘理论”。
大家注意到，大海中有一种神奇的生物，叫章鱼，这个八足动物可以用两足在海底行走，具有复杂的神经元系统，章鱼有三个心脏，两个记忆系统，大脑中有5亿个神经元，章鱼能够独自解决复杂的问题，具有特殊的所谓的“概念智力”。这与他的两个记忆系统、三个心脏和多达5亿个之多的神经元不无关系。
人脑内神经元数量极大，单是在大脑皮层中就有140亿个神经元，所以，人类的智慧远远高于动物。最大的章鱼有7吨之巨，章鱼有八条感觉灵敏的触腕，每条触腕上约有 300多 个吸盘，共有两千四百多个吸盘，每个吸盘的拉力为 100克，假如人类有适宜海底生活的能力进入海底生活，恐怕也不是章鱼的对手。
章鱼那三个心脏和两个记忆系统以及两千四百多个吸盘对危险的敏感足以察知任何周边的突发事态。我们人类没有三个心脏，但是为什么不能有多个“吸盘”？如果把多种学术学科聚集起来，那对危险的敏感可以最大限度的察知任何周边的突发事态，把多种学术学科多种信息聚集起来，我定义它个名词，叫做“知识信息吸盘理论”，简称“信息吸盘理论”如果用英文来表达，The Sucker Theory of Knowledge and Information （STKI理论），把多种学术学科聚集起来，形成一个综合的优势造，就像章鱼一样，两个或者多个大脑综合思考，得出的结论就很乐观，GOOGLE的云计划项目，就是这个原理，星球撞击产生新的新的星球，知识和信息可以互相撞击，产生新的理论，这个新理论就是“知识信息吸盘理论”。为什么我们的地震预报那么落后？其中一个原因，就是没有把各种有关的学科和科学聚集起来，把各种有关的信息聚集起来分析。
<周易·系辞上>说：“是故蓍之德圆而神，卦之德方以知，六爻之义易以贡。圣人以此洗心，退藏于密，吉凶与民同患。神以知来，知以藏往，其孰能与于此哉”，又说：“是故变化云为，吉事有祥；象事知器，占事知来；天地设位，圣人成能；人谋鬼谋，百姓与能。八卦以象告，爻彖以情言，刚柔杂居而吉凶可见矣。变动以利言，吉凶以情迁”。这个，我想讲讲，“德圆”这个是术的拓扑，“德方”，这个就是“仿生”，就是科学了，解释为方法、方式都可以，存在一个概率问题，“易以贡”，这个就是统筹、博弈、排队、优选、统计的综合结果，是“贡”的结果，共合、共享、共赢，这是易学思维的复杂过程，一个易学家的知识面越广，越符合“知识信息吸盘理论”结构，他的思维越慎密。成中英教授说不能把易学当作算卦，易学不是算卦学，这个很好，但是如果从学术研究，从统筹、博弈、排队、优选、统计方面研究易学，易学还是能给我们很多知识、信息的，给我们很多东西的。
章鱼的触腕和人的手一样， 有着高度的灵敏性,用以探察外界的动向。每当章鱼休息的时候，总有一二条触腕在值班，值班的触腕在不停地向着四周移动着， 高度警惕着有无“敌情”；如果外界真的有什么东西轻轻地触动了它的触腕，它就会立刻跳起来，同时把浓黑的墨汁喷射出来， 以掩藏自己，趁此机会观察周围情况，准备进攻或撤退。
全息预测学的理论基础，就是效仿章鱼的模式并结合全息理论，吸纳现代预测学的数理逻辑优势和古代预测学的归纳综合优势，利用各种信息源，采取兼容并蓄，取长补短，择优淘劣，区辨真伪的辩证思维原理。有效的创收增收，防灾减灾。预测与信息是同步的，外象源于内外因。正因为有信息的同步存在，才建立起了现代预测学。全息概念的诞生是全息预测学的双脚。有人讲说古代没有什么预测学，古代流传下来的农谚、易经上的很多道理，放之四海而皆准，这就是古代的预测学。其大无外，其小无内，鸣鹤在阴，其子和之，我有好爵，吾与尔靡之，就是说有好的东西，动物都能和鸣，我想人的智慧，不应该低于动物，腐朽顽固顽冥不化，就连动物都不如啦。
下面我具体讲讲科学的全息预测理论：
一：环境信息
住居信息全息和环境的"熵"能量：在固定环境的绝对位置，人体有特定的记忆"熵"能量，离开这个环境，记忆"熵"能量会衰减。一定的办公桌方向，坐姿方向，都会储备一定的"熵"能量。比如你的办公桌放置的方向和环境发生了改变，你突然就产生了短暂的记忆暂失，有些在以前的办公桌放置的方向可以记忆起来的东西，一下子就想不起来了。环境信息全息包含“住居全息”，“时间全息”两个方面，在这里就不做详细介绍了。
二：生命信息全息
主要有以下理论：
人相全息：特定的相貌包含特定的命运性格信息。
穴位全息：耳，脚，脑的穴位与全身有全系对应关系的全息医学。
姓名全息：特定的名称包含并产生着特定的文化和认知信息。
八字全息：特定的时间包含特定的生命素质信息。
不过，这个里边，非科学的问题比较多。要仔细的鉴别，非科学并不是不科学，你要把它视作一种文化现象，里边也包含了很多科学因素，这个区别于技术和物理科学，与社会学的“血缘”很近。
三：经济活动全息：
例如：某种事物与另一种事物存在关联性质的全息关系。华尔街股票理论的预测采取过阿司匹林计算理论，是因为阿司匹林的产量与股价存在反比关系，1965年以来，仅仅错过三次，这说明阿司匹林的产量与股票价格存在信息全息。股市人气的盛衰与腾落指数（A·D·Line）有全息关系。
假设科学全息学说成立，那么显然有一些“全息的因素”可以预测到股市的变化，而人们的任务也正是发现这个全息现象，为什么奥伦巴菲特在这方面好像做的更好？显然，有一些信息是被他感知到的、认识到的，而大部分人没有感知到、没有认识到，那么，为什么全息预测学说是不成立呢？
四：自然全息：
地震前的天相、地相、物象变化等等宏观前兆和微观前兆与地震有全息关系；气象信息与天气变化有全息关系。
地震全息现象：气候冷热异常，旱涝异常，风雨异常，地下水水位、色嗅、温度、流量异常，动物的习性异常，震前的地声和地光异常等。
《建筑时空网》：董斌先生，现在，很多人买房讲究风水。认为“水为财”，因此要居住在有水的地方。靠山的房子也比较走俏。三面环山，前临境水的房子更是被看作不可多得的“风水宝地”。汶川地震发生后，有些人开始质疑依山傍水的楼盘，认为这样的房屋在地震中被夷为平地的机率更大。请问大师：这种“有山有水便是风水宝地”的说法是否正确？
董 斌：完全错误。风水上所指的水，是“上风上水的‘水‘ ”不是“穷山恶水”的水， 也不是“臭湖糟泊”的水，把“穷山恶水”视作“有山有水便是风水宝地”，这样会有“风水”么？我目前受美国国际东西方大学成中英校长委托承担【国际东西方大学环境景观生态管理学院】的【环境景观生态管理系统研究】学术项目，就是全面的研究阐述这个问题的。作为国际东西方大学环境生态管理学院环境景观与环境生态管理学研究员，我认为，上风上水的环境是指，空间内所有的环境生态景观设计不仅要演绎出该空间的景观，也不仅要主动的体现人类的生态意识，还要体现出空间及其所有者丰富的精神蕴涵。风水文化应当定义为空间环境之风水文化，当然应该囊括生态、景观、环境、文化、风水等等诸方面，攸关人类生命吉凶祸福。
《建筑时空网》：董斌先生，汶川附近的山山水水能成为风水宝地吗？在之后的几十年内，汶川附近是否仍适合人类居住？
董 斌：沧海桑田，地球在进行外部运行时内部也在不停运动。宜居与否，决定于人类对自然生态、环境生态、以及环境景观的保护意愿。如果不断的破坏自然生态、环境生态，几十年后，我们的自然生态、生存生态也岌岌可危。汶川附近是否仍适合人类居住，取决于前述因素。
