伍炳亮：谈到鉴定的问题，我补充一下。消费者不管买旧的家具还是新的家具都碰到这个问题，他们有时抱着建构，结果就上当受骗，我在这方面都经历了很多，如果有必要我愿意为大家效劳，毕竟我在这个行业经历了29年，很多人都不知道我的过去，因为我不是做现代家具过来的，我在1979年开始做老家具，老家具做得好与不好很讲究眼力。你看一件家具，要看家具的造型、审美观，能够分析家具的年份，看它是什么风格的。有的家具很经典，如果有这方面的需要，我可以为大家效劳。同时木材方面也可以，传统家具木材也可以，黄花梨也海南也有越南的，还有酸枝木的。你们收藏老家具不用拿给我看，你就拍照片放在我网站我都能帮你们评估出来，这个是没问题的。在这方面我也做了顾问和参谋，他们拍的家具都是几百万上千万的，这方面可以为大家效劳。市场出现的混乱，因为名贵的木材价格高就造就一些小厂、不守规则的商家造假，有一个朋友了川椅让我帮他维修，扶手里面有几个补丁让我帮他维修，一堆川椅三十多个补丁，有的川口下面的只有两公分，这个补得很离谱，结果看了以后都是用越南的梨花木做的。北京很多大的卖场，在奢侈品展览会上也看到很多人拿越南黄花梨当海南黄花梨卖，我会这样说，因为认识我的人太多，我到了北京，到了一家商铺他们都说伍先生，伍先生，所以这个问题也希望大家多学习，新的家具、老家具，一定要多看、多学习、多研究。
陈宝光：下面请连主席。
连铁杞：各位专家、各位嘉宾大家好！我把参加活动的经验和大家交流、探讨，大家知道，中国的古典家具是东方艺术，是一种文化符号，比方说2006年2月2日日本《东京新闻》报道题：中国兴起古典家具热：2006年8月9日《大连晚报》报道：“夏季两博会”现场交易和意向协议额达1.5亿元，大连古典家具市场潜力大，大连收藏家耗资千万元收藏伍炳亮作品；2006年12月22日《环球时报》报道：欧美人也挺喜欢红木家具，经销商大多是华人，在法国成身份象征。在生活富裕的世界各国大都市百姓中兴起了一股中国古典家具热。
第一，明清家具收藏的兴起。在近年古玩市场上，古旧家具的收藏队伍异军突起。继书画、陶瓷之后，家具已形成第三大收藏品，形成了古典家具的收藏热。家住泰国的刘先生前几年花3万块想再买一套红木桌椅，前两天他想买一套送朋友，却发现红木家具的价格已经翻了一倍。据说，在北方高碑店销售的家具里，有明代制造的、价值1000多万的床，外国人也常常光顾这里的店铺，无色自己喜欢的衣柜、椅子、屏风等家具；我的“明式黄花梨无束腰霸王帐小马蹄脚图案家具，摘得中艺杯艺术作品评比大赛唯一一个特等金奖。”广东兴垄古典家具有限公司董事长伍炳亮高兴的告诉笔者，这是中国工艺美术学会给予的最高荣誉！让伍炳亮高兴得不只这个，此行他带来的近百件古典家具精品全部销售一空，被大连收藏家全部订走，这更让伍炳亮欣喜不已。尽管伍炳亮拒绝向记者透露这些古典家具的价格和买家的信息，但仍然不难估计初期近百件动辄几万、几十万甚至上百万标价的古典家具作品的总价值至少千万元。并且，据知情者透露，还有好多收藏爱好者没有来得及在此次展会上买到伍炳亮作品，向其订购700多万元期货。
第二、古典家具与西方元素。据史料记载，早在清乾隆年间英国有位名叫齐彭代尔的家具设计师，依据中国明式家具的原理，为英国王室设计了一套宫廷家具，轰动整个欧洲。1928年，德国学者艾克来清华大学任教，悉心研究中国古典家具艺术，拍摄照片、绘制线图，在扬耀先生的帮助下，于1944年出版英文版《中国花梨家具图考》。在法国，18世纪中国的装饰品、艺术品包括红木家具，就陆续传入欧洲，风靡当时的宫廷和上流社会。今天，拥有一件上了年头的正宗中式红木家具，仍是法国人身份与品位的象征。在巴黎几家大型家居装饰品商店中，红木家具木纹独特，做出的家具质地好、优美感，又相当耐用。一件做工良好的红木家具往往价格偏高。在法国，大部分购买正宗红木家具的顾客都属于中年以上的高收入人群。选购时往往青睐古典款式，有较大的收藏目的。而法国年轻人则喜欢有时常感的奢侈品，为此，一些法国家具生产商正在尝试设计一些现代风格的红木家具。在美国，红木家具经销商也会考虑西方人的审美观。中国工厂下订单的设计图纸就是“中西合璧”的。长方形、8人坐的餐桌。就是按照西方人的用餐习惯定做的。传统的中国餐桌应该是圆形正方形的八仙桌。家具的设计都是在法国进行的，工厂也设在香港和法国本地，为的是适应欧洲人的爱好与品位。
第三，买古典家具满足“东方情结”。明朝灭亡后，红汞能及各地王府内的家具大量流向社会，成为普通人家的生活用品。进入康熙时期，适逢西方传教士来华传教，看到了中国的明式家具，于是多方购买，运送回国，以为陈设品，一时形成热潮。形成这一热潮的原因是16-17世纪欧洲文艺复兴后期，当时西方的巴罗克处于没落过时时期，当时的西方人，迫切寻求一种新的风格来带代替它。这种风格，按西方人的要求，迫切要求一种新的风格来代替它。这种风格按西方人的要求，应是一种静中带动、动中有静的风格。这些年红木家具在美国挺走俏，买主中一半是比较了解红木的华人，另一半则是年纪偏大、有一定经济实力的美国人。这些美国顾客大都有在中国生活的经历，买红木家具为的是满足自己的“东方情结”。这些年，美国的红木家具店越开越多，大多来自中国南方，经营者也大多为华人。在华人聚居的纽约、旧金山等地，几乎每一个商场里，都可以看到一家装修得充满东方情调的红木家具店。一些小规模的经营者把自家的地下室变成展览厅，从中国运来红木家具后，把图片发到网上，吸引顾客到家里直接购买。和中国的红木家具店不同的是，美国的红木家具一般不再标明具体木料。一位业内人士坦率地说，许多美国顾客并不在乎木材是黄花梨还是酸枝木，他们第一看现在样式，第二知道是实木，就很满意了。
中国古典家具历史悠久，具有强烈的民族风格。无论是笨拙神秘的商周家具、浪漫神奇的矮型家具、婉雅秀逸的渐高家具，华丽润妍的高低家具，简洁的高型家具，还是古雅精美的明式家具、雍容华贵的清式家具…都以其富有美感的永恒魅力吸引着外国人士的钟爱和追求。中国古典家具的美在于沉稳，它流淌的结构线条和材质本身的纹理色泽，散发出迷人的魅力。一如传统的中国文化所推崇的气质：内敛而高贵的风范流露于细节中，因此越来越受到人们的喜爱。
古典家具文化脉络，当前，中国经济快速发展令世界主母，人民爱安居乐业，与此同时，中国的家居业也蓬勃发展的快速提升，人们享受着无限的快乐。居家文化的一股清流涌入品位文化的上层社会，家具文化与饮食文化、服饰文化一样有着深厚的历史背景和文化背景，人们的怀旧心情越来越深，古典厚重的灿烂文化及元素一直在影响着我们，撞击着我们一代人的思想情感和行为准则。
古典元素中的古典家具尤为突出，让人们对古典家具中的祖先文化叹为观止，并被后人垂青。面对这笔中华民族灿烂的文化，我们不应一味地去仿制，而是必须加以继承和创新，力图取其精华，把古典的、现代的、时尚的元素加以结合，现代人追求生活化、舒适化、功能化、人性化的需求，古为今用，洋为中用，从精神上、本质上、观念上加以提升和转变，层层把关，绝不携带，力求达到精致最佳力作，让祖先遗留下来的精髓得以传承、弘扬，做好传承古典家具文化脉络的主人。
美学融入古典家具，近年来，国民所得和收入增加，经济发展迅猛，家居、家饰消费市场稳定升温，这是必然现象。而中国古典风格家具在东方空间中出现是十分符合文化传统和生活使用需的。在现代空间里虽然时代不同，表现手法不同，但也一样亲切、自然。如果在西方现代空间中出现更符合近年来的时尚潮流。走新中国品位，更是贴近人文生活，所以融合中，西方家具和空间混搭，在同一至两水平之下是绝对契合的。
因为时间有限，我就发言到这里，谢谢大家。
陈宝光：我是中国家具协会副理事长，我们有一个专业委员会叫做传统家具专业委员会，我是传统家具专业委员会的主任委员，因为工作的缘故，我和做红木、做传统、古典的企业往来得比较多一点，跟他们学习、交流，有时候也会有一点心得，大家交流一下。
今天谈古典家具文化的继承和发展，前面几位专家已经谈了，伍先生通知我的时候，来不及准备写东西了，我只把我的思路跟大家交流一下，不一定对。我很愿意跟大家更多的交流，你们最好跟我对峙。
我觉得我们处在一个特殊的时代，应该说我们这些人比较幸运，我们从历史上来讲，我们的前人没有。也是因为改革开放以后，大概有三十年的时间，我们才有了今天这样的环境，所以我觉得我们很幸运。正因为我们很幸运，我们今天能够深入的探讨一些问题，这些问题在过去可能是没有机会去探讨的，如果我们发展了我们传统家具，我觉得有几个我可以跟大家交流，我们现在谈到的家具功能改变了，这就是刚才我们谈的问题，为什么功能改变了？我们今天买这些家具，更多的不是为了使用，我们讲的中国古典家具、传统家具、红木家具，关于哪一个名字，它的作用大概两条：第一、收藏，就像我们李女士每天都擦一擦。第二、保值升值。前两天在北京开会的时候，有人说不舒服，有人说你搬一个沙发看着它你看舒服不舒服，功能转变了。昨天我们在山乡的时候，留香寨拿出的精品是非常经典的，拿出了黄花梨的圈椅，藤都已经全部坐烂了，不管现在200万也好、300万也好，它是经过使用以后才是我们今天看到的样子，我们古人做这个东西不是为了保值、欣赏，更多的还是使用，但是今天不一样，这就是我们传统家具功能上的一个转变。好象也谈不上继承和发展，这是社会生活发生的转变。
第二，我刚才谈到我们非常有幸生活在这个时代，全球化带来了什么？我们今天有这么多的木材，不管是郑和下西洋也好，还是清朝嘉庆以后的逐步落败也好，从来没有那么多名贵木材进到中国。你看一屋子。全球化以后，不光是东南亚，我们的非洲、南美有多少木材往我们中国运？当然我们中国人喜欢，喜欢几百年生长出来的硬木头，但是我们过去是没有这个条件的。如果没有全球化，没有可能见识出那么多的木材，这是我们的幸运，我觉得我们应该珍惜这个东西，这是上帝赐给我们的，我们有机会见识到那么多木头，换句话说他们也都是美人，来自世界各地不同的美人，他们都生长了几百年，在不同的气候条件下，不同的土壤中他们成长，然后被我们伐过来了，别因为花梨你喜爱，别因为紫檀你喜爱，你就不喜欢他们，他们都有他们身上的美，我觉得我们每一个生产者，每一个爱好者都应该热爱，他们都有一个产品，都是经过几百年，我觉得那个东西只会伐一根少一根。我可以告诉大家，吴仪当副总理的时候和美国谈判，美国代表团提出，很多不在正常贸易范围中，谈到我们采伐热带雨林。国际有一个FSC组织，应该是经过这样组织认真木材的采伐才是合理的，我们的木材采伐都是不合理吧。所以珍惜吧，还有人问什么时候降下来，这个木材只有一天比一天高，有一点波动你不要以为它会降下来，它只会继续升高。这是我讲的我们和前人为什么不同。
第三，从来没有这么多爱好者，没有改革开放，大家手里没有一定的物质、资金的积累，没有今天的收藏，实际上也没有传统家具的发展。我非常珍惜我们这个环境，只有到了今天才能飞到寻常百姓家，这是和过去的不同。
再讲讲我们继承的问题，我讲讲我们今天我们有哪些继承，我们今天所做的这些，首先是工艺上我们超过了前人，今天还都说我们明式家具、清代家具，或是讲这些家具可以拍到上千万，那是因为它的历史价值、文物价值，我们今天做的家具，有我们伍氏兴隆，也包括其他的。因为我们生产力发展了，电动工具的发展使我们能够达到这样，昨天我看留香斋，有一个紫檀是我今年1月8日世纪坛看了一下。表面光切度达不到伍氏兴隆，当然我们也用了段草，现在是砂纸完全可以达到，当然还有杀光度，开榫铆。他说我们的榫铆连根头发都插不进去，就连皇帝在那儿监制的都不行。我们今天在制作工艺上远远超过了明清，这就是我们的继承和发展。
另外一条形式，我们过去没有沙发，我们今天还是有沙发的，我们过去吃饭的餐台、餐桌是八仙桌，方的，现在是餐台椅，是长的，六至八位，不是过去的。这就是变化，为什么呢？因为我们生活环境、条件变了，它肯定会变，很多在形制上已经超过了椅、柜、屏风等五大系列，时代让我们得到了和过去不一样的生活品质。居住条件的改变，我们的家具还会有一些改变。我觉得我们也有远远不如前人的地方，大家可以自己看看，目前家具的纹饰方面比不上明清，为什么？很简单，工人把图案贴上去的时候根本没看清楚那是什么东西，按照流水走。我看了以后觉得差距非常的明显，我希望伍总带头研究这个问题。
我这里有一个中国传统图说，今天年初在人民大会堂里谈到一个问题，现在有电动工具，往往有人认为，雕得越深艺术感最强，其实不是，这一点我们可以借鉴希腊的浮雕，最简单可以看一下人民币，所有的感觉、立体感觉都有我们做的是家具，你把它弄得划手就不利于保养和维护。这些问题的理解，昨天我看圈椅背板的图案，就是那种张力，线条的张力我在现在的产品上没有看到，大家一上来就看材料是不是花梨的，是不是紫檀的，没有把我们的眼光看在造型上，这一部分是传统文化、传统家具最精华的一部分。为什么会有这样的弯，视觉线走过来以后合理不合理？不合理的视觉线跳跃使你的神经疲劳，合理的视觉线像音乐一样有节奏，会让你感到舒服。我们有多少人研究这个？我觉得这方面是我们远远不如前人的。有时候我感觉到可惜，虽然价格已经上来了，但是我觉得拿到这些木头做得精不精，对不对得起上帝，对不对得起几百年生长在世界各地的木头，放在我们手里能不能做出精品，这就是我讲的继承和发展。
当然我们需要有更高水平的爱好者，他所收藏的不是那块木头，他所收藏的是中国传统文化，是传统文化的精华，给伍先生这样的生产者提出要求，他会把产品质量往上推，这是无止境，伍先生做得非常优秀，在业界是佼佼者，但是工艺和艺术是没有止境的。我们爬珠穆朗玛峰是有止境的，艺术是没止境的。和大家谈谈古典家具文化的继承和发展。谢谢大家。
提问：陈理事长、王会长你们都谈到中国明清家具和现代家具功能的问题，今天咱们谈论的高端问题主要是文化的继承和发展，我感觉到通过你们刚才谈的感觉，给别人留下一种印象，中国明清家具这么好，留下的就是欣赏和收藏的功能了，这个看法我是不太赞同的，一个是因为大家认为现在坐着不舒服，所以它的功能减弱了。我觉得要谈到功能首先有一个前提，大家谈到沙发和它的关系时，你总觉得沙发坐着比它舒服，现在的椅子不舒服，所以它的功能不如沙发。现在的家具非常讲究功能，中国家具的功能是很多西方国家人不能理解的，今天谈的是中国文化的问题，我认为中国家具的功能在于它的尊严，故宫里皇上坐的大的龙椅实际上已经不是个椅子了，已经是一个床了，皇上坐在那儿四面都靠不上，他就坐在那儿，它的功能就是皇上坐在那儿的功能。这个功能在任何家具中都是体现不了的，中国的床在历史上功能要超过于坐其他的坐具、椅子，所以床的功能也不仅仅是大家理解的坐着舒服的功能。中国是最讲究理解的，中国人坐在椅子上讲究坐如钟，不能乱依、乱靠，大家看到的玫瑰椅是给一般小姐坐的，所以它要求小姐坐着端正，它又小巧玲珑，她的背是直的，她又很矮，大户人家的小姐不可以随便乱坐，她必须把两条腿并起来坐在那儿。所以说到功能的问题，中国明清家具的功能从文化继承的角度来讲，我们应该从深层次理解，我认为它不仅仅是你拿一个板凳去欣赏它的功能，我认为不仅仅是这些东西。我们既然是文化的继承，包括这里面很多的雕刻，我们对面坐着看到的顶箱柜，上面有鹤、竹子，这都是中国很深层次文化里的内涵。所以当我们欣赏它的时候，它不断给你提出挑战，这是其他家具无法比拟的。
曹静楼：大家谈了很多问题，研究中国文化特别是家具文化有两个原则，不能失去这两个原则进行研究：第一、要把家具放在时代的文化背景里进行研究，你是明代家具、清代家具、唐代家具，你要放在当时的文化背景中研究，要和时代的哲学、文化理念、艺术、美学的鉴赏能力进行研究。第二、弘扬家具文化不能单单就家具而论，谈论家具的装饰艺术，当然它有个性的艺术。当然这种个性的艺术，我非常赞赏这位同仁所讲的，他说了那个时代的背景。当然还要放在他使用的文化中，家具离不开家居文化，你这个家具是放在什么环境中使用，它的使用功能如何体现。刚才讲到宝座，宝座无疑是皇上进行大型的活动上，像太和殿的宝座，冬至节的时候，举行盛大的典礼、上朝。还有别的宝座，比如养心殿的宝座是接待臣子向他请安、朝拜的，周围的布置完全不一样。所以这个功能怎么看待它？它有一定的使用功能，还有环境的文化功能在里面，皇帝也有休闲的地方，他休闲的时候就不用这个家具。在那个时代背景下，他是坐床，坐床的垫子也很软，有靠背和应手。研究家具还是研究家具文化，木材只是做家具的一个载体，在这个载体当中又体现了它的人文文化，这种人文文化和人文艺术是一个综合性的，体现出时代的特征、特点。这是我简单的讲继承什么，我们刚才说了，还是继承文化。当然文化里包括工艺，包括文化精髓，明代家具文化，坐起来比较舒服，后面仰脚椅子360度，你往后一靠是S型的，坐起来非常舒服。中国的理念是坐有坐相、站有站相，当然有躺着的家具、坐着的家具，体现了这种中国文化的思想，体现了道德观念这个问题讲起来比较复杂。
刚才谈到市场，说实在的，我不研究市场，我是搞文物的，很多搞经济、市场的也在探讨这个问题，市场是随着经济的发展，刚才谈到了，前几天中央电视二台经济频道采访，我也讲到，木材有木材的价值，木材为什么在不断的升值？当然现在有的升值是不正常的，可能有一些长得特别高、特别快。现在是市场经济，不排除有一些其他的经济元素和炒作的因素在里面。就木材而论，它有一个特殊的生长环境，现在家具特别是传统家具紧密联系的是，谈到传统家具文化，为什么谈到紫檀和黄花梨稀有的贵重木材呢？刚才我讲到这种木材的纹理、颜色和中国的文化紧密结合起来造就了一种文化的家具现象，就是黄花梨文化、紫檀文化。黄花梨文化我讲的不是木材，是木材做成了家具，木材只是一个载体，如果没有这种文化思想、艺术、美学，观念如何在木材上，它也不称为一种黄花梨文化、紫檀文化。但是如果单单是木材的话，它有什么价值呢？它只有这种木材的价值。俗话讲玉不琢不成器，一个玉再值钱只是材料的价钱，家具上体现的价值包括它的文化价值，如果没有这些价值，木材也不可能有那么大的附加值。我现在不说文物，文物有历史价值和人文价值，这件东西是皇宫的，那皇帝使用的，它有一个流传、使用的过程，这里面有很多的文化内涵，可能价值很高。
单单说一个家具，如果没有一个很好的设计理念，没有很好、很高超的加工工艺去加工，没有从美学的观点欣赏，或者没有图案装饰、和其他的材料组合，单单是一个木材也不可能有那么高的附加值。做成精美的家具不仅有使用的功能，还有科学价值，而且还增加了它的艺术品位。不仅是在家里使用，而且有一种象征，象征你这种文化修养，你摆在家里，传统以上层社会为主导，王公大臣、帝王将相使用。作为普通老百姓有民俗的家具，民俗家具也有艺术性，它的价值为什么没有这些价值高，这种价值单单是木材的价值吗？更多体现了代表中国传统文化思想，在这里不用政治观点谈，劳动人民创造世界，但是研究中国历史的主流还是研究主体，历史发展的过程，不是帝王将相造就了历史。但是从人类比较的过程中，记录下来的东西是每个朝代，这个朝代代表了中国这种文化象征的延续性，因此它的价值也就体现在这里。更多的民俗家具我们也保留下来了。从历史文物的角度出发，这些价值没有我们文物的价值高，就像瓷器一样。因为艺术表现性不一样，做功不一样、材质不一样，材质只是作为这个文物的一个方面，不能因为这个材质，特别是今天的经济社会，材质可能有升有降，为什么？这是市场经济。但是从我们目前在传统家具行业里面的家具，它的艺术价值和文化价值可能更高，附加值更高。如果不这样的话，同样是木材，紫檀也好，海南黄花梨也好，如果粗制滥造，它一样没有价值，而且你把珍贵的木材损坏了。
我昨天讲到收藏意识的正确与否，一件器物不要看它值多少钱，为什么值钱你知道吗？不知道。值多少钱只是一个表现，物以稀为贵，前两天有一个同仁在电视台讲，紫檀木在硬度很多，很多的原始森林，国家仓库有很大的储藏量，国家仓库不仅一个仓库，估计有七、八个仓库，七、八个仓库才几十万吨，而且这种材质在特定的自然环境中生长的。它是热带雨林，海拔高度是多少，多少温度？而且什么样的土壤生长出来的这个东西，而且它的生长期非常长，不是三年、五年、十年、二十年，它要几百年甚至上千年才能成材。正是因为这种特定的环境造就了这种木材非常珍贵，非常稀有。从总的发展趋势上，历史到现在的曲线是往上升的，像去年一样，它跳跃性的生长可能不正常，这是市场的现象，我觉得这种现象是正常的。
刚才有位同志提出来，他只是看到市场的一面，没有看到这个市场或这个木材整个的发展前景，为什么？你要从环境保护的意识上来讲，不能随便砍伐，理事长刚才讲世界一个组织限制砍伐。在中国的大地上，历史上森林覆盖率是非常高的，中国人多，历史发展这么长，黄土高原历史上不是光秃秃的，以前都是木材，由于我们的生活习惯使用，大量砍伐、没有计划的砍伐，现在国家要种树，保护环境，保护生态、气候大量植树造林。但是这种珍贵的木材不是你植树他就能快速成才，它有一个生长的过程。从这种分析的角度来讲，你收藏者也好，爱好者要有一个平和的心态，你收藏的是文化，收藏的不是钱，是满足你自己文化精神需求，但是这里面有钱，钱不是一味的。谢谢。
陈宝光：掌声欢迎文化局的张局长讲话。
张远翔：各位嘉宾大家好，非常抱歉，刚刚从动漫基地分会场过来，刚才没有听到在座各位专家、嘉宾很好的观点，错过这个机会也感觉很惋惜。刚才听了两位专家的发言，还有一位嘉宾观点，使我想起了我小时候看到的一个现象。我在农村呆了十多年，我们村里有一棵松树，长得挺大的，当时我看到的时候估计有三十年的树龄，旁边也有四、五十年树龄的现象。但是有一个现象，全村的人都去哪里朝拜那棵树，当时很小不懂，我问这棵树和别的树也什么差别？他们说这棵树是我们这个村里的守护神，也就是农村的土地公，也就是管辖这个地方，管辖这个地方生生不息的父老乡亲们的利益的土地神，后来有一段时间在整个村子里发生了乱砍滥伐的现象，只有那棵树在那里，这就是文化的魅力。正是因为文化使我们的历史得以延续，使我们的历史得到很好的传承，使我们的历史得到更好的发展，我想这就是文化。
借这个机会我也想向各位专家、来宾介绍一下落户文化产业的现状。2007年罗湖的文博会一共五个分会场，五个分会场我们满金华艺展会是一个分会场，水贝珠宝是一个，动漫基地主要是动漫那块，还有在南湖的创意文化广场，主要是创意设计那一块，还有一个分会场是由我们首都机场投资的皇城一都，就在罗湖村那里。今年还是五个分会场，分会场没有增加，今年成交量，刚刚开幕一两天，成交数据还没有统计出来。去年的数据我可以向各位专家、来宾通报一下，去年我们五个分会场占全市分会场的三分之一左右，全市一共十七个分会场，最后统计的结果是罗湖的五个分会场占全市十七个分会场的两个一半，第一个一半是整个罗湖参观总人数占全市分会场的一半；第二个一半是罗湖总成交额占全市总成交额的54%，这两个一半说明罗湖人气旺，更主要的是有生意做。
文化产业根据我个人的理解，目前在我们国家来说，仅仅是在起步的阶段，起步的阶段文化产业这块我们看到更多的是热闹、好看，展会办得好看，赚钱的其实并不是很多。现在在深圳赚钱占70%，作为行业来讲是工艺美术品这块，满金华艺展中心包括皇城一都、水贝珠宝，这都是传统文化产业。创意这块在西方发达国家比我们起步早，所以他们的积累比较厚实，所以他们在那一块赚钱的行业相对比较多。罗湖的优势在哪里呢？罗湖的优势得益于改革开放有30多年的历史，它是市场经济发育最早的地方，是以香港一河相隔、一桥相连，它有中西文化紧密结合的优势。罗湖是深圳改革开放的窗口，是与香港紧密结合的桥头堡，是深圳的一个通道城区，这样一个区委优势加上它三十多年的文化积淀，包括和三十多年与香港的人脉关系，造就了罗湖比其他区更有优势的传统文化产业。
我相信各位嘉宾、各位企业的老板，在罗湖这方面的感受更加深刻，刚才讲到古典家具与文化的关系，刚才各位专家讲得都是非常深刻，各位专家审美的眼光都是很高，你没有这样的审美眼光没法净下心参加这个论坛，起码你不断思考这个，对这个有兴趣才能净下心来参加这个论坛，和各位专家一起互动。各位专家都在这里，他们的思想要比我深刻得多，我觉得家俬有它的使用价值、有它的收藏价值，更主要的是它的文化内涵，包括珠宝首饰，如果单单一块玉石，单单一块高级的木材，不去加工，不去赋予它文化内涵，我想它的价值是很有限的，只有创意是无限的。一个玉坠戴在不同人的身上价值都是不一样的，这就是人文价值。经过不同工艺师的创意、加工，它的价值也是不一样的。刚才讲的这种加工、艺术的加工，还有留下的独特的历史、文化故事，文化的内涵在里面，这就是这些产品文化的附加值。
随着社会经济的发展，人们对精神层面的理解和追求，肯定会越来越深刻，需求也会越来越大，我觉得在座各位嘉宾参加这个论坛，你们都是非常有眼光的，你们本身是这方面的企业主，也有收藏家，我也借这个机会，祝各位专家在我们产业发展中，你们家具思想能够在罗湖发扬光大，祝各位收藏家、企业家在罗湖能够发财、幸福，谢谢大家。
陈宝光：谢谢张局长热情洋溢的讲演。我们时间拖得也很长，中间没有休息，我们用最后一个问题结束我们今天的论坛。有一位观众递条子给我，谈鲁班榫铆结构的要求和传统榫铆结构的要求，比如汽钉损和推掉榫？
伍炳亮：我回答这个问题，谈到古典家具继承与发展离不开人才，请问各位专家什么样的人才最缺少？设计大师最缺少，一个家具好不好很关键的就是设计，有好的设计、好的构思，设计一个蓝图出来，下面的能工巧匠、雕刻、打磨，利用他们的技术。所以这方面的人才非常重要，如何能够成为出色的设计大师呢？他们所具备的条件是什么？我的看法是这样，设计大师具备的条件：第一、对明清家具有很高的鉴赏水平，不管是老的家具还是新的家具，第一要看到它的年份，还有看它属于什么风格的，中国传统风格都有分三大流派，一个是广作、苏作、京作，有不同风格的，还有福建的、海南的、广西的、宁波。不同风格反映不同的文化特征，所以家具中也有很普通类的，明清小巧、宫廷，有的是宫廷家具，关键的是我们的设计。设计大师具备的条件对明清家具内涵了解得非常深刻才能把握分寸，制作出造型优美的家具出来。
陈宝光：我们用刚才的问题结束今天的论坛。下面没有回答到的问题，散会以后再跟专家继续交流。最后感谢我们的领导嘉宾，感谢我们的爱好者、收藏家，也感谢伍总给我们提供场地，我们今天的论坛圆满结束。谢谢大家。
