《八荣八耻箴言录》由中国文史出版社出版了。这本书由原中共中央政治局委员、中央军委副主席、国务委员兼国防部长迟浩田上将作序，由现任职全国政协委员、人民日报社文化项目指导委员会副主任、红旗杂志社科教文部主任、《人民日报》文艺部主任的丁振海先生担任《箴言录》主编，并由著名书法家欧阳中石题写书名《八荣八耻箴言录》，这是本豪华精装书，书厚约1·4市寸、大16开本，封面巧克力底色，古扑典雅。
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l{5s/O03w }Jw*J+K a:S02007年4月，董鸿渐先生收到一封署名《中国报纸副刊研究会》的征稿通知。征稿单位除了上述研究会，还有《求是》杂志社、红旗出版社、中共中央党校出版社等主流出版单位。为了配合总书记提出的“八荣八耻”重要论述，体现中华民族传统美德的时代需求，反映社会主义的世界观、人生观和价值观，上述单位共同组职出版“八荣八耻”大型系列丛书，面向广大群众征集有关荣辱观的格言、警句、诗词、楹联等条目结集出版《八荣八耻箴言录》、《八荣八耻诗词鉴赏》等系列图书。每位作者根据自己的专长，选择创作箴言或诗词3—5条（首）以供选编。
ldPjC#J0 H0Nb&u+Q0董鸿渐先生编辑了深赋易学底蕴和时代精神的名言入选《八荣八耻箴言录》。
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v5h&VmD&pU8T+j0针对当前发展经济保障民生是国家的基本政策，他写的格言是：只有取得社会地位才能发展经济地位，只有取得经济地位才能维护社会地位。针对当前社会国家的人才培养、发现、使用，他写的箴言是“大器者是真理开拓的探险家，大事者是探险精神的开拓者”，他鼓励文化解和经济界的后起之秀勇敢创新，发展自主尖端科技,建言政府不断推出民生保障工程，以“天地之大德曰生”国家“仁道”政策，“理财正辞、禁民为非”的国家经济和法律制度的双脚，实现“圣人之大宝曰位”的为官之道。
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m ] ?8Ny f/M{I&@0入选《八荣八耻箴言录》以后，董鸿渐先生谈了“
和谐社会与
和谐管理学”以及他的深赋易学底蕴和时代精神的箴言写作思想，他说：我撰写的格言是根据易经思想拟写的，“天地之大德曰生；圣人之大宝曰位。何以守位曰仁；何以聚人曰财。理财正辞、禁民为非曰义。（《周易·系辞下》）”，自然界的功德是生育滋养万物；权力地位是“圣人（领导者、管理者）”的最好宝贝。如何保住这地位呢？只有依靠“仁义”去爱护老百姓。怎样才能吸引人才呢？只有依靠财物利益去驱动。管理好国家的金融财务政策，制定出利于民生的合理的政策法令，制止少数人贪赃枉法肆意妄为，这才是领导者、管理者最适宜、最合理的做的事。《周易·系辞》中的这几句话经常被儒家典籍所引用。在这里，“义”有了特定解释，实际上也就是对国家的金融财务政策和经济活动加以适当的管理。易经里这段名言在中国古代经济管理思想史上有其一定的地位，在现代当代也不失为需要借鉴的智慧。而其中以“财来聚人”的管理思想，指明了发展经济是管理的途径而不是终极目的，圣人的终极目的是“天地之大德曰生”。其中“理财正辞、禁民为非”的管理内容，对管理者有具有一定的参考价值。管理者、领导者不光要满足员工的物质上的要求，同时也对员工在精神道德上也有教化作用，就是“利者义之和也”，财务政策只有和民生结合，达到“天地之大德曰生”，才是最好的国家政治政策！
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v6\}K3T0中国传统文化中，有关格言、警句、谚语、民谣等恒河沙数，流传至今仍有生命力的也不在少数，但能切入当今社会和新型道德观念合拍而又为全新理念的青少年所接受者却少之又少。如宏扬孝道的“父母在，不远游”，这条民谚不能说毫无是处，但不能为年轻人所接受，客观环境也不可能使年轻人恪守这条古训。因此，道德规范也要与时俱进，提出与当今社会相融合的新型荣辱观的格言、警句就很有必要了。
'@:`,C~"W8W;xC0 Q2L/v+Q*E On*z|Q0《箴言录》按照“八荣八耻”分为八个篇章：“爱国篇”、“为民篇”、“科学篇”、“劳动篇”、“团结篇”、“诚信篇”、“守法篇”、“奋斗篇”。
.H y(T-\#Q,jQ7B)Z0XQ6s M9`'J0《箴言录》万余条箴言均出自群众之手，是群众的心声，群众的要求，群众的企盼，群众的愿望，书的内容就代表了民意。特别希望“公仆”们能细心阅读，深刻领会其中丰富内涵。有朝一日，“公仆”们能做到特别是“为民篇”中所说的标准时，我敢肯定我们的中华民族大团结社会肯定是一个人见人爱花团锦簇的世界，我们的国家政策也就成为了芳香四溢的花朵而不是讨人嫌的牛虻。
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